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에서 개인적인 면, 사회적인 면, 국가적인 면 등, 다양한 인간세계의 도덕을 엿볼 수 있었다. 특히, 모든 장에서 다루어지는 인간 관계에 대한 그의 시각 및 해석은 오랜 시간이 지난 지금에도 시사하는 바가 크다는 것을 느낄 수 있었으며 개
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노자철학의 뜻을 깨달아 이번 위기를 이겨내려 하는 마음을 가져보는 것도 하나의 대책일 것이다.
[참고자료]
천병준,『강좌동양철학사상』서울:한국학술정보㈜,2007.
박희준,『백서 도덕경 - 노자를 읽는다』,서울:도서출판 까치,1991
김백희,
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Ⅰ. 노자(老子)를 연구하면서
Ⅱ. 노자의 생애
Ⅲ. 노자의 저서
노자(老子) 도덕경(道德經)
1.총론
2.내용적/형식적 측면
3.기능적 측면
Ⅳ. 노자의 철학 사상
1.총론
2.도(道)와 무위자연(無爲自然)
3.상선약수(上善若
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44장은 이른바 명(名)을 숭상하는 유교사상에 대하여 부정하는 도교의 사상적 입장이 명확하게 나타난 점이 주목되는 바이다.
이처럼 도덕경의 상 하편의 81장은 각 장마다 매우 중요하고 노자가 주장하는 바를 자세하게 설명하고 있다.
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노자는 ‘무위’를 주장하고 추구했지만, 그 역시 ‘유의 세계’에 속해있는 한 사람의 학자였을 뿐이다.
하지만 노자의 <도덕경>은 우리에게 유(有)뿐 아니라 무(無)라는 다른 시각으로 생각할 기회를 주고 있다. 또한 보이는 물질만을
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노자는 일상생활에서 구현되는 덕의 현실성과 인간의 본연으로 인도하는 도의 초월성이 가지는 가능한 연결을 해명하지 않는다.
그는 초 나라의 경계선에서 도덕경을 남기고 떠남으로써 오히려 일상생활의 한계와 초월적 도의 원칙적 분리
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～～ 행복한 사랑을 꿈꾸시길 바랍니다 ～～ 노자의 목소리로 듣는 『도덕경』을 읽고..
道可道, 非常道, 名可名, 非常名,
25장
國有玄妙之道 曰風流
有無相生 유와 무는 서로 살게 해준다..
萬物作爲焉而弗始
本來面目
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도덕경은 실현 불가능한 꿈과 환상의 세계라고도 볼 수 있다. 그러나 도덕경은 하나하나 곱씹어 볼수록 지혜가 흘러나온다. 오히려 노자의 세계가 실현할 수 없는 것임을 알기에 더욱 더 간절히 그런 이상의 세계를 꿈꾸면서 이 책을 읽는지
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위해서 무위,불학,불욕을 말하며 ‘見素抱樸’,‘少私賓欲’을 권장하는 것이다. 그리고 이것을 자기 스스로 실천도덕으로 삼아야 하는 것이다.
결국 노자에 있어서 도의 실천은 인간 본래의 모습으로 돌아가야하는데 있다고 하겠다.
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이 있어 없음이 있고 없음이 있어 있음이 있다는 생각과 긴장하지 않고 자연스럽게, 의식하지 않으며 지내라는 사상은 제가 평소에 생각하고 있던 노자는 세상에 도움이 되지 않는 사상이나 말한 사람이란 선입견을 없애주었습니다.
도덕경
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